Le radici hegeliane della biopolitica foucaultiana

La dialettica sovranità-biopolitica-thanatopolitica

Abstract

Negli ultimi decenni l’affermazione del paradigma biopolitico nel dibattito filosofico-politico ha portato a una serie di studi riguardanti il concetto di biopolitica, primariamente nel pensiero di Michel Foucault. L’influenza hegeliana sul pensatore francese non è, però, stata mai largamente tematizzata nella letteratura biopolitica. Con l’obbiettivo di iniziare a colmare tale iato, il presente lavoro si concentra sulla lettura di Foucault proposta da Judith Butler alla luce della dialettica servo-signore e propone di estendere tale interpretazione anche alla biopolitica foucaultiana. Un’operazione di questo tipo ci permette di rintracciare potenziali criticità e adottare soluzioni teoretiche che le evitino. Specificamente, sarà sostenuto che le figure biopolitiche di sovranità, biopotere e thanatopolitica possano essere lette come risultato di un processo dialettico molto simile a quello descritto da Hegel nel cap. IV della Fenomenologia. Tale mossa permette di sottolineare caratteristiche ancora latenti nella produzione foucaultiana, ma che si presenteranno in autori successivi come Giorgio Agamben e Achille Mbembe. Si sosterrà, infine, che l’ontologizzazione dei soggetti, condotta dalla riflessione biopolitica successiva a Foucault, possa essere letta come un incongruo arresto del movimento dialettico. Una tale peculiare e problematica operazione, infatti, solidifica i due poli del processo sociale – concettualizzando il potere come dimensione oppressiva, mentre i soggetti come punti di resistenza ad esso – e li oppone l’un l’altro in una relazione distruttiva. Quest’ultimo esito può essere evitato facendo emergere chiaramente le radici hegeliane del paradigma biopolitico, ed adottando di conseguenza una soluzione hegeliana (recepita anche da Foucault) che non ammette questo tipo di ontologizzazione.