L’immaginazione trascendentale: una facoltà in esilio
Heidegger interprete di Kant
DOI :
https://doi.org/10.54103/balthazar/28695Mots-clés :
Trascendental Imagination, Temporality, Intuition, Sensibility, Understanding, Schematism, Immanuel Kant, Martin HeideggerRésumé
In Heidegger’s reading of Kant, the transcendental imagination takes on a fundamental role. Imagination comes forth as the common root of both sensibility and understanding, carrying out its function by opening the intellect to sensibility. It can carry out this task insofar as it is temporality; within this horizon, Kantian synthesis is rethought as a temporal ecstatic synthesis. Imagination is thus taken up as the primordial ground of all transcendental elements, thereby pointing to an original unity of spontaneity and receptivity. As a result of this perspective, the transcendental imagination cannot be pinned down to either sensibility or understanding; it stands as a faculty without a homeland, Heimatlos, a faculty in exodus.
Téléchargements
Références
AA.VV., Guida a Heidegger, a cura di F. Volpi, Roma-Bari, Laterza, 2002.
Ardovino Adriano, Heidegger. Esistenza ed effettività. Dall’ermeneutica dell’effettività all’analitica esistenziale (1919-1927), Milano, Guerini, 1998.
Barash Jeffrey Andrew, “Ernst Cassirer, Martin Heidegger, and the Legacy of Davos”, in History and Theory, vol. 51, n. 3, 2012, pp. 436-450.
Barrios Prieto Manuel, Antropologia teologica. Temi principali di antropologia teologica usando un metodo di “correlazione” a partire dalle opere di John Macquarrie, Roma, Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma, 1998.
Beaufret Jean, Le chemin de Heidegger, Paris, Minuit, 1985.
Besoli Stefano, Ferrari Massimo, Guidetti Luca (a cura di), Neokantismo e fenomenolo-gia. Logica, psicologia, cultura e teoria della conoscenza, Macerata, Quodlibet, , 2002.
Biondi Graziano, La ricerca di Heidegger sulla temporalità. Un’ipotesi sul contenuto e i temi della terza sezione della prima parte di Essere e tempo, Milano, Guerini, 1998.
Birault Henri, Heidegger et l’expérience de la pensée, Paris, Gallimard, 1978.
Bonola Massimo, “Essere il tempo. Genesi del concetto di tempo negli anni di Heidegger a Marburg (1923-28)”, in Filosofia, vol. 39, 1988, pp. 315-335.
Bourdieu Pierre, L’ontologie politique de Martin Heidegger, Paris, Éditions de Minuit, 1988.
Brisart Robert, “Il recupero heideggeriano dell’onto-teologia a Marburgo e la questione della fenomenologia”, in E. Mazzarella (a cura di), Heidegger a Marburgo (1923-1928), Genova, Il Melangolo, 2006, pp. 55-72.
Calabi Clotilde, Voltolini Alberto, I problemi dell’intenzionalità, Torino, Einaudi, 2009.
Caputo Annalisa, Heidegger e le tonalità emotive fondamentali (1929-1946), Milano, Franco Angeli, 2005.
Caputo Annalisa, Pensiero e affettività: Heidegger e le Stimmungen (1889-1928), Mila-no, Franco Angeli, 2001.
Carman Taylor, “On Making Sense (and Nonsense) of Heidegger”, in Philosophy and Phenomenological Research, vol. 63, n. 3, 2001, pp. 561-572.
Casertano Giovanni (a cura di), Il concetto di tempo. Atti del XXXII Congresso Nazionale della Società Filosofica Italiana, Napoli, Loffredo, 1997.
Cassinari Flavio, Definizione e rappresentazione. Antropologia e metafisica nell’interpretazione heideggeriana di Kant, Milano, Guerini, 1994.
Cassinari Flavio, Mondo, esistenza, verità. Ontologia fondamentale e cosmologia feno-menologica nella riflessione di Martin Heidegger (1927-1930), Napoli, La città del sole, 2001.
Casucci Marco, Essere idea libertà. La dottrina dell’idea in Martin Heidegger, Lanciano, Carabba, 2008.
Casucci Marco, L’essenza della libertà in Martin Heidegger, Lanciano, Carabba, 2007.
Cattaneo Francesco, Luogotenente del nulla. Heidegger, Nietzsche e la questione della singolarità, Bologna, Pendragon, 2009.
Cazzullo Anna, Heidegger: immagine e rappresentazione, Milano, Uniclopi, 1982.
Chiodi Pietro, Glossario, in M. Heidegger, Essere e tempo, Milano, Longanesi, 1992.
Cicatello Angelo, Soggettività e trascendenza. Da Kant a Heidegger, Genova, Il Melan-golo, 2002.
Colangelo Carmelo, Limite e melanconia: Kant, Heidegger, Blanchot, Napoli, Loffredo, 1998.
Colonello Pio, “Un progetto di ‘riforma’ della soggettività trascendentale: la ‘Vorlesung’ heideggeriana del 1925-26”, in Filosofia oggi, vol. 11, 1998, pp. 629-640.
Colonello Pio, Heidegger interprete di Kant, Genova, Studio editoriale di cultura, 1981.
Colonello Pio, Tempo e necessità, L’Aquila-Roma, Japadre, 1987.
Costa Vincenzo, La verità del mondo. Giudizio e teoria del significato in Heidegger, Mi-lano, Vita e Pensiero, 2003.
Courtine Jean-François, Heidegger et la phénomenologie, Paris, Vrin, 1990.
Crowell Steven, “Husserl, Heidegger and Transcendental Philosophy: Another Look at the Encyclopaedia Britannica Article”, in Philosophy and Phenomenological Society, vol. 50, n. 3, 1990, pp. 501-518.
Curcio Nicola, La domanda sul nulla e sull’essere. Introduzione alla lettura di “Che cos’è metafisica?” di M. Heidegger, Schio, Tamoni, 1992.
Dahlstrom Daniel, “Heidegger’s Kantian Turn: Notes to his Commentary on the Kritik der reinen Vernunft”, in The Review of Metaphysics, vol. 45, n. 2, 1991, pp. 329-361.
Dahlstrom Daniel, “Heideggers Kant- Kommentar, 1925-1936”, in Philosophisches Jahr-buch, vol. 96, 1989, pp. 343-366.
Declève Henri, “Heidegger et Cassirer interprètes de Kant”, in Revue Philosophique de Louvain, vol. 96, 1969, pp. 517-545.
Declève Henri, Heideggeret Kant, La Haye, M. Nijhoff, 1970.
Dreon Roberta, Esperienza e tempo. La condizione temporale tra ermeneutica e ontolo-gia nel pensiero di Martin Heidegger, Milano, Franco Angeli, 2003.
Düsing Klaus, “Objektive und subjektive Zeit. Untersuchungen zu Kants Zeittheorie und zu ihrer modernen kritischen Rezeption”, in Kant-Studien, vol. 71, 1980, pp. 1-34.
Emerson Michael, “Heidegger’s Appropriation of the Concept of Intenzionality in Die Grundprobleme der Phänomenologie”, in Research in Phenomenology, vol. 14, 1984, pp. 175-193.
Esposito Costantino, Heidegger. Storia e fenomenologia del possibile, Bari, Levante, 1992.
Esposito Costantino, Il fenomeno dell’essere. Fenomenologia e ontologia in Heidegger, Bari, Dedalo, 1984.
Esposito Costantino, Il periodo di Marburgo (1923-28) ed «Essere e tempo»: dalla fe-nomenologia all’ontologia fondamentale, in AA.VV., Guida a Heidegger, a cura di F. Volpi, Roma-Bari, Laterza, 2002, pp. 107-157.
Ferrari Massimo, Categorie e a priori, Bologna, Il Mulino, 2003.
Ficara Elena, “Heidegger interprete del trascendentale”, in Giornale critico della filosofia italiana, vol. 82, 2003, pp. 273-291.
Franck Didier, Heidegger e il problema dello spazio, trad. it. di C. Fontana, Torino, Ananke, 2006.
Gardini Michele, Heidegger “verso le cose stesse” di Husserl, in AA.VV., Heidegger e la fenomenologia dell’esistenza, Macerata, Quodlibet, 2000, pp. 75-111.
Garin, Eugenio, “Kant, Cassirer, Heidegger”, in Rivista critica di storia della filosofia, vol. 8, n. 2, 1973, pp. 203-205.
Gethmann Carl Friedrich, Dasein: Erkennen und Handeln. Heidegger in phänomenolo-gische Kontext, Berlin-New York (NY), De Gruyter, 1993.
Givone Sergio, Storia del nulla, Roma-Bari, Laterza, 2003.
Godani Paolo, Il tramonto dell’essere, Pisa, ETS, 1999.
Gordon Peter, “Myth and Modernity: Cassirer’s Critique of Heidegger”, in New German Critique, vol. 94, 2005, pp. 127-168.
Hamburg Carl, “A Cassirer-Heidegger Seminar”, in Philosophy and Phenomenological Research, vol. 25, n. 2, 1964, pp. 208-222.
Haugeland John, “Heidegger on Being a Person”, in Nous, vol. 16, 1982, pp. 15-26.
Heidegger Martin, La questione della cosa, trad. it. di V. Vitiello, Milano, Mimesis, 2011.
Heidegger Martin, Concetti fondamentali della metafisica. Mondo – finitezza – solitudine, trad. it. di P. Coriando, Genova, Il Melangolo, 1992.
Heidegger Martin, Contributi alla filosofia (Dall’evento), trad. it. di F. Volpi, Milano, Adelphi, 2007.
Heidegger Martin, Essere e tempo, trad. it. di F. Volpi, Milano, Longanesi, 2011.
Heidegger Martin, Fenomenologia della vita religiosa, trad. it. di G. Gurisatti, Milano, Adelphi, 2003.
Heidegger Martin, I problemi fondamentali della fenomenologia, trad. it. di A. Fabris, Genova, Il Melangolo, 1989.
Heidegger Martin, Interpretazione fenomenologica della Critica della ragion pura di Kant, trad. it. di A. Marini, R. Cristin, Milano, Mursia, 2002.
Heidegger Martin, Interpretazione fenomenologiche di Aristotele. Introduzione alla ricer-ca fenomenologica, trad. it. di E. Mazzarella, Napoli, Guida, 1990.
Heidegger Martin, Interpretazioni fenomenologiche di Aristotele. Elaborazione per le fa-coltà filosofiche di Marburgo e Gottinga, a cura di A. P. Ruoppo, Napoli, Alfredo Guida Editore, 2005.
Heidegger Martin, Kant e il problema della metafisica, trad. it. di M. E. Reina, V. Verra, Roma-Bari, Laterza, 2012.
Heidegger Martin, Logica. Il problema della verità, trad. it. di U. M. Ugazio, Milano, Mursia, 1986.
Heidegger Martin, Per la determinazione della filosofia, trad. it. di G. Cantillo, Napoli, Guida, 1993.
Heidegger Martin, Principi metafisici della logica, trad. it. di G. Moretto, Genova, Il Me-langolo, 1990.
Heidegger Martin, Prolegomeni alla storia del concetto di tempo, trad. it. di R. Cristin, A. Marini, Genova, Il Melangolo, 1991.
Heidegger Martin, Segnavia, trad. it. di F. Volpi, Milano, Adelphi, 2002.
Heidegger Martin, Sentieri interrotti, trad. it. di P. Chiodi, Firenze, La Nuova Italia, 1999.
Heidegger Martin, Tempo ed Essere, trad. it. di E. Mazzarella, Napoli, Guida, 1998.
Hermann Friedrich, “Ontologia fondamentale. Temporalità-metaontologia”, trad. it. di R. De Biase, in E. Mazzarella (a cura di), Heidegger a Marburgo (1923-1928), Genova, Il Melangolo, 2006, pp. 11-22.
Husserl Edmund, Heidegger Martin, “Fenomenologia”. Storia di un dissidio (1927), trad. it. di R. Cristin, Milano, Uniclopi, 1990.
Kant Immanuel, Critica della ragion pura, a cura di P. Chiodi, Torino, UTET, 1967.
Lazzari Riccardo, Fenomenologia come scienza dell’origine. Osservazioni sulle prime le-zioni friburghesi di Heidegger, in AA.VV., Heidegger e la fenomenologia dell’esistenza, Macerata, Quodlibet, 2000, pp. 15-38.
Lijoi Federico, “Conoscenza ontica e conoscenza ontologica. Osservazioni su Heidegger interprete di Kant”, in La cultura, vol. 46, n. 2, 2008, pp. 339-360.
Luzi Patrizia, Intenzionalità e trascendenza. Il pensiero di Husserl e Heidegger, Roma, Carocci, 2010.
Marafioti Rosa Maria, Il ritorno a Kant di Heidegger. La questione dell’essere e dell’uomo, Milano, Mimesis, 2012.
Marafioti Rosa Maria, La questione dell’arte in Heidegger, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2008.
Marion Jean-Luc, “Difference ontologique ou question de l’être”, in Tijschrift voor filoso-fie, vol. 49, 1987, pp. 602-645.
Marramao Giacomo, Minima temporalia. Tempo, spazio, esperienza, Milano, il Saggia-tore, 1990.
Maschietti Stefano, L'interpretazione heideggeriana di Kant. Sulla disarmonia di verità e differenza, Bologna, Il Mulino, 2005.
Massolo Arturo, “Heidegger e la fondazione kantiana”, in Giornale critico della filosofia italiana, voll. 5-6, 1941, pp. 336-353.
Mazzarella Eugenio (a cura di), Heidegger oggi, Bologna, Il Mulino, 1998.
Mazzarella Eugenio, “Heidegger a Marburgo: Logica, Ontologia, Ontica”, in id. (a cura di), Heidegger a Marburgo (1923-1928), Genova, Il Melangolo, 2006.
Mazzarella Eugenio, Ermeneutica dell’effettività. Prospettive ontiche dell’onotologia hei-deggeriana, Napoli, Guida Editori, 1993.
Miles Murray, “Fundamental Ontology and Existential Analysis in Heidegger’s Being and Time”, in International Philosophical Quarterly, vol. 34, n. 3, 1994, pp. 349-359.
Moretto Giovanni, Storia, trascendenza ed escatologia nell’ultimo corso marburghese di Heidegger, in id., Sulla traccia del religioso, Napoli, Guida, 1987, pp.107-145.
Ohmann Fritz (hrsg. v.), “Kants Briefe in Auswahl”, in F.-W. von Hermann (hrsg. v.), Frühe Schriften, vol. 1, Frankfurt am Main, Klostermann, 1978.
Penati Giancarlo, “Kant e la metafisica secondo Heidegger”, in Humanitas, vol. 1, 1988, pp. 24-37.
Perego Vittorio, Finitezza e libertà. Heidegger interprete di Kant, Milano, Vita e Pensie-ro, 2001.
Piché Claude, “Heidegger et Cohen, lecteurs de Kant”, in Archives de philosophie, vol. 61, 1998, pp. 603-628.
Piché Claude, “Le schématisme de la raison pure. Contribution au dossier Heidegger-Kant”, in Les Études philosophiques, n. 1, 1986, pp. 79-99.
Poggi Stefano, La logica, la mistica, il nulla, Pisa, Edizioni della Normale, 2006.
Rebernick Pavel, Heidegger interprete di Kant. Finitezza e fondazione della metafisica, Pisa, ETS, 2006.
Richardson William J., Heidegger. Through Phenomonology to Thought, Den Haag, Nijhoff, 1973.
Rickert Heinrich, “Zwei Wege der Erkenntnistheorie: Transscendentalpsychologie und Transscendentallogik”, in Kant-Studien, vol. 14, 1909, pp. 169-228.
Robertini Antonio, “Tempo, soggetto ed essere nell’interpretazione heideggeriana di Kant”, in I. Cubeddu (a cura di), Kant teoretico. Materiali del Novecento, Urbino, Monte-feltro, 1991, pp. 143-172.
Rovati Pier Aldo, “Il grande gioco di Heidegger”, in aut-aut, vol. 295, 2000, pp. 56-65.
Rovatti Pier Aldo, “Il ‘vedere’ fenomenologico (di Heidegger)”, in aut-aut, vol. 246, 1991, pp. 1-7.
Ruggenini Mario, Perissinotto Luigi (a cura di), Tempo, evento e linguaggio, Roma, Ca-rocci, 2002.
Sanchez Carlos, “The Nature of Belief and Method of Its Justification in Husserl’s Phi-losophy”, in Indo-Pacific Journal of Phenomenology, vol. 7, 2007, pp. 1-10.
Scaravelli Luigi, Scritti kantiani. Lezioni sulla “Critica della ragion pura”, a cura di M. Corsi, Firenze, La Nuova Italia, 1968.
Schuhmann Karl, “‘Phänomenologie’: Eine begriffsgeschichtliche Reflexion”, in Husserl Studies, vol. 1, 1984, pp. 31-68.
Schuhmann Karl, “Zu Heideggers Spiegel-Gespräch über Husserl”, in Zeitschrift für phi-losophische Forschung, vol. 32, n. 4, 1978, pp. 591-612.
Schwemmer Oswald, “Ereignis und Form. Zwei Denkmotive in der Davoser Disputation zwischen Martin Heidegger und Ernst Cassirer”, in D. Kaegi, E. Rudolf, Cassirer – Heidegger. 70 Jahre Davoser Disputation, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 2002, pp. 48-65.
Schwemmer Oswald, “Event and Form: two Themes in the Davos-Debate between Mar-tin Heidegger and Ernst Cassirer”, in Synthese, vol. 179, n. 1, 2011, pp. 59-73.
Seeburger Francis, “Heidegger and the Phenomenological Reduction”, in Philosophy and Phenomenological Research, vol. 36, n. 2, 1975, pp. 212-221.
Severino Emanuele, Heidegger e la metafisica, Milano, Adelphi, 1994.
Sossi Federica, Mentre l’angoscia si fa guardare: lo spazio dell’oggetto in Freud, Hei-degger e Kant, Milano, Guerini, 1995.
Spiegelberg Herbert, The Phenomenological Movement. A Historical Introduction, Den Haag, Boston (MA)-London, Nijhoff, 1982.
Thurnher Rainer, “Selbstverständnis und Verstehen Anderer in der hermeneutischen Phänomenologie Martin Heideggers”, in Daseinanalyse, vol. 19, 2003, pp. 116-133.
Ugazio Ugo Maria, “Identità e differenza”, in aut-aut, voll. 187-188, 1982, pp. 2-38.
Verra Valerio, Introduzione, in M. Heidegger, Kant e il problema della metafisica, trad. it. di M. E. Reina, Roma-Bari, Laterza, 1981.
Vinci Paolo, Soggetto e tempo. Heidegger interprete di Kant, Roma, Bagatto, 1988.
Vitiello Vincenzo, Alla radice dell'intenzionalità: Husserl e Heidegger, in E. Mazzarella (a cura di), Heidegger a Marburgo (1923-1928), Genova, Il Melangolo, 2006, pp. 127-155.
Vitiello Vincenzo, Filosofia teoretica. Le domandi fondamentali: percorsi e interpretazio-ni, Milano, Mondadori, 1997.
Volpi Franco, “‘Comincio ad amare veramente Kant.’ Heidegger scopre Kant”, in E. Maz-zarella (a cura di), Heidegger a Marburgo (1923-1928), Genova, Il Melangolo, 2006, pp. 211-229.
Volpi Franco, “Heidegger in Marburg: die Auseinandersetzung mit Aristoteles”, in Philo-sophiches Jahrbuch, vol. 37, 1989, pp. 225-240.
Volpi Franco, “La trasformazione della fenomenologia da Husserl a Heidegger”, in Teo-ria, vol. 1, 1984, pp. 125-162.
Téléchargements
Publié-e
Comment citer
Numéro
Rubrique
Licence
© Balthazar 2025
Cette œuvre est sous licence Creative Commons Attribution 4.0 International.
Accepted 2025-05-15
Published 2025-07-14
