Il Concilio tra moderatismo vaticano e impazienze di base. Per una storicizzazione del papato di Francesco I

Abstract

Lo studio muove dalle diffuse perplessità della dottrina riguardo a una più o meno cogente intensità del vincolo posto all’interprete dai principii e dalle disposizioni del Concilio. Ciò, in quanto iI Vaticano II non propone di autorità precise tesi dottrinali, da accogliere, o anatematizzare; ma procede mediante un’esposizione discorsiva dei temi, sui quali intende soffermarsi per dare alle chiese criteri di discernimento valoriale, sulla base dei quali possa il populus Dei assumere le responsabili decisioni del caso. Questo metodo ha consentito però agli avversari di questa modalità espositiva di costruirsi ermeneutiche generali fondate su “narrazioni” talora fuorvianti rispetto a una sana ricostruzione complessiva del sistema vincolante osservato. È a questa metodologia rigida, favorevole oltre tutto allo scarto delle indicazioni conciliari non gradite, che l’autore allude a proposito delle decisioni normative prevalentemente accolte durante i pontificati (per tanti versi benefici entrambi) di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI. Nel papato di Francesco I l’autore invece ravvisa, di contro, la scelta cosciente di un deciso ritorno all’ermeneutica fondativa del primo pontefice succeduto a Giovanni XXIII nella presidenza dell’assemblea ecumenica; aperti in verità entrambi alla grazia di una vera autointegrazione permanente del sistema, se del caso confermata per il tramite ulteriore di un’esperienza istituente diffusa, espressa in forme sinodali appropriate, garanti della pari dignità dei membri del Popolo di Dio.